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。差别成四。味谓舌缘之境。有其六种。甘酸苦辛咸淡。触谓身缘之境。因触四大果触。滑涩重轻冷热饥渴等。言无表色者。谓律仪不律仪俱相违色。此是色蕴。二心法者有六。谓眼耳鼻舌身意识。六即是识蕴。三心所有法者。...文身等十四法又义摄内破和合众。曰不和合。所造业果于自成熟。犹如负债终不唐捐。物等亦系。不相应行。一切有部。色心所三有别物。经部师说。是彼三法假说分位。除彼受想。四十有六。心所有法。及不相应。名曰行蕴。...
八思巴
|佛学论文|因明|五明|
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七十五法，计有色法十一种，心法一种，心所有法四十六种，心不相应法十四种和无为法三种。大乘佛教的瑜伽行派则分析为五位百法，分别是心法八种，心所有法五十一种，色法十一种，心不相应法二十四种，无为法六种。除数量有所增加，心法和色法的位置不同了，但两者的分类标准却是相同的，即色法、心法、心所有法、心不相应法和无为法五类。中国佛教中对诸法的分类，法相宗坚持了五位百法的方法，除此之外，就推慧能的分类了。这表明是...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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行蕴的行与前章诸行无常的行范围不同，诸行之行是一切有为法的总称，即五蕴皆称为行。此行蕴只是有为法中的一部分，它是以思为首的心所有法(除受和想)和不相应行法。行的意义即行动行为。它的作用在对外境发起反应...了。 (五)识蕴 识蕴是心理作用的总体，它依根缘境而起。最初对色、声等境发起感象感觉的便是它。受想行识是依它而起的。受想行活动的时候也便是识活动的时候，在佛学里称它为心法，受想行，为心所有法。心所...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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? 一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。 第一心法，略有八种：谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 眼识者，识谓了别，于诸境界...种种业，集种种果，(业由心作，报由心受，是为业报依也。)一切最胜，是故先说。 第二心所有法略五十一：遍行五，别境五，善十一，烦恼二十六，不定四。遍行五者，谓作意、触、受、想、思。 警心令起，引趣自...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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"回小向大"，从兄无着学习大乘法相教义，为说明"法相之学"，造《百法明门论》，将万法归纳为百种，略为五位百法。五位是：一、心法；二 、心所有法；三、色法；四、心不相应行法；五、无为法。其中”心"有八...有法"。心所，是从属于心王的作用。心王和心所并不是在一个实体上截然划分，而是一种名言施设，为了建立我人的分析概念而已。 心识主体有八个，前五个是：眼、耳、鼻、舌、身，也就是前五识，具有了知外境的作用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生思。由此思故，思作诸善，思作杂染，思作分位差别。又即此思、除受及想诸余心所有法、并心不相应行，总名行蕴。思最胜故，诸行导首，是故偏说思造善等。所云善者、即是信等。云杂染者，即是贪等。分位差别，即得非得等诸不相应行。一切心所有法、总有五位，谓遍行五、别境五、善十一、烦恼随烦恼二十六、不定四，总五十一。不相应行得非得等，生住灭等，总二十四。一一详辩，具见法相典籍。贪等烦恼，如上已明。此中略说信等善法...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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主体，也称为心王。心数法，又称为心所法、心所有法，是相应於心王而起的心理活动和精神现象，即心在发生作用过程中所引起的各种心理活动，因为是依心而起，系属於心，不能独立，与心一起才发生作用，即为心所有，所以，称为心所。小乘说一切有部分心法一种（心王，包括六识），心所有法四十六种。大乘瑜伽行派分心法八种（八识），心所有法五十一种。参看《俱舍论》、《成唯识论》。
⒀六识为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识...
不详
|五明研究|
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、同缘一境。八识心王，于五十一心所有法中，各与其相应之心所有法而转；与识相应，随识而有，是故唯识。次论色法，今言物质，在佛法义说有二性：一者变灭，二者窒碍。宇宙万有，前
六心王对境，皆可云色，...变，何以言之？心自体相为自证分，其作用相则有能所，能者见分，所者相分。相分变现，唯见所取，心自证知，故云唯识。
复次、假法心不相应行，行表行蕴，遮非无为及色、受、想、识蕴；心不相应，遮非心所有法...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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二、心所 心所又作心数、心所有法，是从属于心王，与心王相应的种种复杂的精神作用。 心王与心所的差异，在于缘取外境的方式不同，心王只缘取对境的总相；心所则兼缘对境的总相与别相。例如当我们面对...四十九种心所有法及二十四种心不相应行法，共七十三法。 识蕴，即八识心王。 百法之中，心法及心所有法计有五十九种，约占百法的五分之三，可见心识活动的复杂性。又百法中的九十四种有为法都是因缘所生的假法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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末那识又名染净识。 第八、阿赖耶识：是前七识的根本，能含藏变现万有的种子，又名藏识、种子识。是诸识中作用最强的，所以又称为识主。
二、心所 心所又作心数、心所有法，是从属于心王，与心王相应的...二十四种心不相应行法，共七十三法。 识蕴，即八识心王。 百法之中，心法及心所有法计有五十九种，约占百法的五分之三，可见心识活动的复杂性。又百法中的九十四种有为法都是因缘所生的假法，凡夫由于迷惑妄想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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